一座山能成为名山，要么山有名禅古刹，称其为宗教名山；要么坐拥奇景异色，称其为风景名山；或重大历史事件发生地，称其为历史名山；抑或历代名人浪迹地，留有诗书画笔墨，称其为文化名山。焉支山因汉武帝时霍去病河西之战而成为历史名山，又因李白“虽居焉支山，不道逆雪寒”，韦应物“胡马，胡马，远放焉支山下”等边塞诗而成为文化名山。
我曾多次徒步穿越焉支山，但见一条几十米深的峡谷，将焉支山天然地划分为东西两段，西段处于山丹境内，东段坐落永昌境内。然而提起焉支山，大家都知道位于张掖山丹县，却不知道还有一段在永昌县境内。就连“百度”、“百度百科”等条目，亦将焉支山介绍为“坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，位于山丹县城东南40公里处，现大马营乡境内，东西约四十三公里，南北二十公里”。
这样的介绍谬误有三：其一，这里介绍的焉支山，仅仅是指张掖山丹县境内的焉支山旅游景区，是焉支山的局部，甚至可以说是焉支山的一个点，而非真正意义上的焉支山。其二，1982年之前，永昌县属武威辖地，说焉支山坐落在甘（张掖古称甘州）凉（武威古称凉州）交界处，无疑。但1982年随着金昌市的成立，永昌县已划为金昌市辖地，仍这样介绍焉支山，就不甚严谨了，应为“坐落在山丹永昌交界处”。其三，没有一处提到永昌县，显然介绍是不全面的。
“百度百科”还将焉支山介绍为祁连山的余脉，亦非如此。祁连山并非是一座独立的山，而是几十条东西走向山脉的总称，每条山脉既是祁连山的一部分，又是相对独立的一条山脉，焉支山亦如此。所以，焉支山是祁连山的一支，而非余脉。
永昌段焉支山位于红山窑乡境内，占地25万亩。《永昌县志》载，因这一带“产药数十种，大黄尤多且良，故曰大黄山”。其主峰磨磨山，海拨4200米，夏季登临其顶，俯视四周，绿茵如毯，牛羊散乱其间；远峰鳞次栉比，云杉争高直指，白云飘来又飘走，令人顿生凉意而心旷神怡。我曾不由得赞叹道，真美啊！怪不得当年的大月氏人、匈奴人，以及后来的撒里畏兀人和西夏人，都要以战争的方式，流着血从阳坡爬上来，尔后流着泪从阴坡走下去。这样的人间仙境，拿生命来换取，值！
焉支山还有一个名字胭脂山，传因生长一种花草，其汁液酷似胭脂，山中妇女用来涂唇而得名。我每次去山中，都要寻找这种花，但同行的当地人指给我的花，一次和一次却不尽相同。我捻碎了来闻，无香味；涂抹于皮肤，无颜色。后翻阅姿料，发现这一说法源自《五代诗话·稗史汇编》。稗史者，记载民间逸闻琐事的书，故我以为此传闻未足可信。近读《永昌县志》亦载，“焉支山……一作燕支，胭脂者非。”明确了称焉支山为胭脂山是错误的。由此可想，将此山与化妆用的胭脂联系在一起，不过是听音生意罢了。还有一种观点，将匈奴歌“失我焉支山，使我妇女无颜色”理解为失去了焉支山，就失去了用来做化妆品的胭脂，使匈奴妇女的颜姿不再。此种说法未免太过偏颇。彼时匈奴控制的地盘比大汉辽阔，其文明程度亦不在大汉之下，化妆用料岂可囿于一种花草。由此看来，所谓胭脂山、胭脂花，应属讹传。
我曾好奇于山丹境内焉支山多松柏，而永昌境内焉支山只有山峰之上密布杉树，而山坡、洼地只有花草。后从《永昌县志》中查到：“焉支山在县城西八十里……又名青松山，向多松，今樵殆尽。”看来，此山原来松柏树很多，是先民不知保护而被砍伐掉了。今年夏天去山中考察，遇一牧羊老人，他告诉我，山腰有许多粗壮的松树根，像是被火烧焦的，他们常采挖用来取火，我随他实地查看，确如所述。由此猜想，这一带是否遭遇过大火焚山？森林被毁，应该有多种原因吧。
其实发生在焉支山的重大历史事件还真不少，张骞出使西域、林则徐被贬新疆、左宗棠西征、红西路军征战河西，都与焉支山有着千丝万缕的联系。隋炀帝在焉支山召见西域27国的王和使臣、召开万国博览会，被誉为现代世博会的雏形。至于这一切是发生在山丹境内的焉支山呢，还是发生在永昌境内的焉支山，那就无据可考、也无需考证了。
“百度百科”还说，焉支山风景何等优美，有“小黄山”之称，我不知道说的是哪一段焉支山？我去过焉支山多次，最美的地方也就数永昌境内的磨磨山顶了，那儿的景色尚无法与黄山并论，至于焉支山风景区，不过是山有松、谷有水而已，在河西的山里面算是有些绿色，与黄山比就未免言过其实了。
穿行在焉支山，我认为山丹段焉支山被人为地雕琢，苍松翠柏，山道逶迤，流水淙淙，宜游宜行。而永昌段焉支山尚处于原生态，山峰高耸，寒松丛生，花草遍野，野兽出没。就一座山的保护而言，我宁愿永昌的焉支山别开发旅游，就任其野野地站在野地里。
